{"id":4388,"date":"2016-12-25T21:47:19","date_gmt":"2016-12-25T20:47:19","guid":{"rendered":"https:\/\/esperanto.berlin\/?p=4388"},"modified":"2017-01-21T14:42:56","modified_gmt":"2017-01-21T13:42:56","slug":"de-2016-al-2017","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/esperanto.berlin\/de\/de-2016-al-2017\/","title":{"rendered":"Zum Jahreswechsel"},"content":{"rendered":"

An der Schwelle zum Jahr 2017, in dem in w\u00fcrdevoller Art und Weise an den Tod von Ludwig Zamenhof vor 100 Jahren gedacht <\/a>werden soll, ist es vielleicht sinnvoll, sich daran zu erinnern, wie die Situation in Berlin damals war. Der Winter 1916\/17 ist als “Kohlr\u00fcbenwinter” in die Geschichte eingegangen. Die Kartoffeln waren knapp geworden, stattdessen wurden Kohlr\u00fcben (Steckr\u00fcben<\/a>) in jeglicher Form verspeist. Sie wurden dem Brotteig zugesetzt und als Kaffee-Ersatz verwendet. In Flugbl\u00e4ttern wurde f\u00fcr Steckr\u00fcbengerichte geworben: Steckr\u00fcbenpudding, Steckr\u00fcbenkl\u00f6se, Steckr\u00fcbenmarmelade. Seitdem haben sie einen schlechten Ruf in der deutschen K\u00fcche.<\/p>\n

Die Rationierung der Lebensmittel machte sich an Weihnachten bemerkbar. Um Fett zu sparen sollte am Weihnachtsbaum nur eine einzige Kerze brennen. Es wurde eine Flut von Ersatznahrungmitteln auf den Markt gebracht. T\u00e4glich 160.000 Portionen Suppe wurden in Speisehallen ausgegeben und waren f\u00fcr viele Berliner die einzige M\u00f6glichkeit eine warme Mahlzeit zu bekommen. In den kriegswichtigen Betrieben gab es manchmal Pferdewurst oder Margarine. Schon 1915 waren die Gummireifen der Autos durch eisenbeschlagene Holzr\u00e4der ersetzt worden, die einen H\u00f6llenl\u00e4rm auf dem Pflaster machten. 1916 \u00fcberlegte man, die Vorderr\u00e4der durch Kufen zu ersetzen.<\/p>\n

Die Kriegsrohstoffabteilung beschlagnahmte die Buntmetalle, etwa Bierkrugdeckel aus Zinn, von 1917 an auch Orgelpfeifen. Die Nickelm\u00fcnzen werden aus dem Verkehr gezogen. Als Wechselgeld gibt es Briefmarken.<\/p>\n

Esperanto-Bewegung unber\u00fchrt<\/h2>\n

\"theorie-ido-anzeige-1916\"<\/p>\n

In den zeitgen\u00f6ssichen Dokumenten der Esperanto-Bewegung ist davon nichts zu bemerken. Die Berliner Gruppe widmet sich weiter dem Kampf gegen “Ido” und sinniert, welche Rolle Esperanto nach dem Krieg spielen k\u00f6nnte.<\/p>\n

Die Produktion der Zeitschrift “Germana Esperantisto” war schon vor Kriegsbeginn nach Dresden verlegt worden, wo auch der Verlag von Ader & Borel seinen Sitz hatte. Damit waren Kr\u00e4fte frei geworden f\u00fcr die Produktion des “Internacia Bulteno” in dem die offiziellen Berichte der Obersten Heeresleitung auf Esperanto \u00fcbersetzt und vor allem an das neutrale Ausland verschickt wurden. (Dazu gibt es ein Referat bei der GIL-Tagung 1915<\/a>).<\/p>\n

Eine Reihe von Berlinern war bei “Kriegstagung Deutscher Esperantisten” am 9.\/10. Dezember 1916 in Dresden dabei: Patentanwalt Schiff, Dr. Kliemke<\/a>, Pastor Anhalt, sowie Fr\u00e4ulein Nickel aus Potsdam. Sogar Geh. Rat. Prof. Schmidt, Ehrenmitglied des D.E.B., war gekommen.<\/p>\n

\"esperanto-im-krieg-1916\"Die Lage wurde schwierig, da der Sekret\u00e4r zum Kriegsdienst eingezogen worden war. Auch vom Vorsitzenden Reinking hiess es, dass er “im Felde” st\u00fcnde. Ein riskanter Ort, denn die Sitzung musste feststellen, dass 151 Mitglieder gefallen seien.<\/p>\n

Offensichtlich gab es allm\u00e4hlich Stimmen, die gegen die patriotische Linie des D.E.B. aufbegehrten. Es wurde ein Erkl\u00e4rung verabschiedet, nach der “pazifistisch” und “national” – richtig betrachtet – keinen Gegensatz darstellen w\u00fcrden.<\/p>\n

Man einigte sich auf den folgenden Text, nach dem Esperanto in keinster Weise mit irgendeiner Weltanschauung verbunden sei, sondern lediglich ein Mittel zur Verst\u00e4ndigung sei.<\/p>\n

Es wird erkl\u00e4rt<\/p>\n