{"id":6775,"date":"2019-04-07T16:36:09","date_gmt":"2019-04-07T15:36:09","guid":{"rendered":"https:\/\/esperanto.berlin\/?p=6775"},"modified":"2019-05-08T16:09:12","modified_gmt":"2019-05-08T15:09:12","slug":"messe-fur-metzger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/esperanto.berlin\/de\/messe-fur-metzger\/","title":{"rendered":"Messe f\u00fcr Metzger (17. April)"},"content":{"rendered":"

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Esperanto-Freunde 2014 beim Reinigen der Hinweistafeln an der M\u00fcllerstrasse. Im Hintergrund die Kirche St. Joseph<\/p><\/div><\/p>\n

Zum Gedenken an den Pfarrer Max Josef Metzger (Esperantist, Pazifist und Pionier der \u00d6kumene) findet an seinem Todestag, dem 17. April 1944, eine Gedenkmesse in der Kirche St. Joseph<\/a> (M\u00fcllerstrasse 161, Wedding) statt. Diese Kirche hat ,solange die Hedwigs-Kathedrale<\/a> wegen Renovierung<\/a> nicht zur Verf\u00fcgung steht, die Funktion der Berliner Kathedrale.<\/p>\n

Bei der Messe am 17. April 2019 um 18 Uhr wird Domprobst Pr\u00e4lat Tobias Przytarski<\/a> Hauptzelebrant sein.<\/p>\n

Nach dem Gottesdienst findet eine Kranzniederlegung vor der Gedenktafel in der Willdenowstrasse 8\u00a0 statt.<\/p>\n

In der Kirche St. Joseph ist in der Krypta eine Gedenkst\u00e4tte f\u00fcr Max Josef Metzger eingerichtet, die w\u00e4hrend der \u00d6ffnungszeiten der Kirche zug\u00e4nglich ist.<\/p>\n

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Gedenktafel im Innenhof Willdenowstr. 8 Gemeindesaal St. Joseph (Foto 2016)<\/p><\/div>\n

Max-Josef-Metzger hatte bis zu seiner Verhaftung am 29. Juni 1943 in einer Wohnung \u00fcber dem heutigen Gemeindesaal gelebt Er wurde in einem nur 70 Minuten dauernden Schauprozess vom Volksgerichtshof\u00a0 zum Tod verurteilt. Er wurde am 17. April 1944 im Zuchthaus Brandenburg-G\u00f6rden durch Enthauptung hingerichtet. Das Todesurteil gegen Max Josef Metzger wurde 1997 vom Landgericht Berlin aufgehoben.<\/p>\n

Den Vorwand f\u00fcr den Prozess bildete ein Text, den Metzger an den Erling<\/span> Eidem<\/span><\/a> (1931<\/span>\u20131950<\/span>), den Bischof<\/span> von<\/span> Uppsala,<\/span> \u00fcbermitteln wollte, er hatte aber den Fehler gemacht, eine Agentin der Gestapo als \u00dcberbringer zu w\u00e4hlen. Der Text wird auch als Demokratisches Manifest<\/a> bezeichnet und ist eher ein politisches Programm f\u00fcr die Neugestaltung Deutschlands nach der Niederlage im Krieg als ein theologisches Traktat. Darin finden sich viele Ans\u00e4tze, die Metzger seit seiner Studententenzeit verfolgt hatte.<\/p>\n

Vieles davon ist auch heute noch aktuell, wie die Forderung nach einer…..<\/p>\n

…….fortschrittlichen Sozialpolitik (Sicherung von Arbeit, Verdienst und Lebensm\u00f6glichkeit f\u00fcr alle, Nationalisierung aller Bergwerke, Kraftwerke, Eisenbahnen, sowie des Gro\u00dfgrundbesitzes an Feld, Wald und Seen, soziale Steuerpolitik unter Schonung der Schwachen) und einer gerechten Nationalit\u00e4ten- und Rassenpolitik……<\/p>\n

oder der Wunsch nach “Vereinigten Staaten von Europa”.<\/p>\n

Eine detailreiche Beschreibung des Wirkens von Metzger ist in der Online-Ausstellung\u00a0 Christlicher Widerstand<\/a> zu finden, wo auf alle Aspekte eingegangen<\/a> wird.<\/p>\n

Ein k\u00e4mpferischer Alkoholgegner<\/h2>\n

Das vorherrschende Bild von Metzger als gottergebenen Dulder entstand erst nach seiner Verurteilung durch die Mitteilungen an seine Br\u00fcder und Schwestern der Christk\u00f6nigsgesellschaft, die 1948 als unter dem Titel \u00bbGefangenschaftsbriefe.\u00ab\u00a0 <\/span>im Kyrios-Verlag<\/span>, Meitingen, ver\u00f6ffentlicht wurden. In der Auflage von 1964 lautete der Titel: \u00bbF\u00fcr Frieden und Einheit – Briefe aus der<\/span> Gefangenschaft\u00ab.<\/span><\/p>\n

1928 hatte in Meitingen (n\u00f6rdlich von Augsburg) die vom Metzger 1919 in Graz gegr\u00fcndete \u00bbMissionsgesellschaft vom Wei\u00dfen Kreuz\u00ab\u00a0 ein Anwesen \u00fcbernommen, in derm sie ihre soziale Arbeit unter dem Namen \u00bbSocietas Christi Regis (Christk\u00f6nigsgesellschaft)\u00ab\u00a0 mit 84 Mitgliedern, davon\u00a0 6 Priester, 15 Laienbr\u00fcder und 63 Schwestern, weiterf\u00fchren konnten.<\/p>\n

1936 wurde in der Zeitschrift \u00bbHeroldo de Esperanto\u00ab (Nr. 881 vom 17. Mai) f\u00fcr einen preiswerten Ferienaufenthalt in Meitingen geworben und darauf hingewiesen, dass schon einige der Br\u00fcder Esperanto gelernt h\u00e4tten. Quelle (14 MB PDF)<\/a>. Es wird als \u00bbReformkurheim\u00ab beschrieben, in dem man unter Anleitung eines Arztes gegen diverse Zivilisationskrankheiten (Folgen von Alkohol und Nikotin, Fettleibigkeit) durch naturgem\u00e4sse Kost mit frischem Obst und Gem\u00fcse angehen k\u00f6nne.\"\"<\/p>\n

\"\"Metzger hatte sich schon als Student f\u00fcr Totalabstinenz entschlossen und agitierte als junger Priester so entschieden gegen den Alkoholismus, den er als Ursache vieler sozialer Probleme erkannt hatte, dass seine Vorgesetzten in der kirchlichen Hierarchie, glaubten ihn z\u00fcgeln zu m\u00fcssen. Am Ersten Weltkriege nahm er als Feldgeistlicher teil und als er durch eine Erkrankung als dienstunf\u00e4hig entlassen wurde, erhielt er eine Einladung von Professor Ude nach Graz, der mit ihm in vielen Fragen (Abstinenz, Vegetarismus, Pazifismus) auf gleicher Wellenl\u00e4nge war. Metzger leitete den Paulus-Verlag, der das durch die Herausgabe von preiswerten Schriften publizistisch unterst\u00fctzte.<\/p>\n

Esperanto f\u00fcr die katholische Internationale<\/h2>\n

Ein Thema, das Metzger seit der Revolution in Russland umtrieb, war die Gr\u00fcndung einer \u00bbKatholischen Internationale\u00ab als Gegengewicht zur kommunistischen. Als Pazifist hatte er unter der Tatsache gelitten, dass sich die Katholiken aller L\u00e4nder kaum f\u00fcr den Frieden eingesetzt hatten, sondern der nationalen Euphorie folgend begeistert in den Krieg gegen ihre Glaubensgenossen gezogen waren. Metzger f\u00fchlte sich mehr mit Benedikt VX<\/a> verbunden, der von seinem Amtsantritt am 3. September 1914 an versucht hatte als Friedensstifter zu wirken, aber dabei ziemlich erfolglos blieb.<\/p>\n

Die gemeinsame Sprache der \u00bbKatholischen Internationale\u00ab sollte die internationale Sprache Esperanto sein und gerade damit eckte er bei der seit 1910 bestehenden Esperanto-Organisation f\u00fcr Katholiken (Internacia Katolika Unui\u011do Esperantista, heute\u00a0 \u201cIKUE<\/a>\u201d) an, deren F\u00fchrung seine weitreichenden Pl\u00e4ne und Ideen (Pazifismus, Lebensreform) nicht zu teilen vermochte.<\/p>\n

Die offizielle Sprache der von Metzger 1919 gegr\u00fcndeten Orgnisation \u00bbMondjunularo Katolika\u00ab (MOKA) war Esperanto und es war die einzige Sprache der internationalen Zeitschrif t (La juna Batalanto), die bis 1934 erscheinen konnte. Viele Jahre lang wurde diese Zeitschrift von Wilhelm Solzbacher<\/a> geleitet, der 1933 nach Luxemburg und 1940 in die USA emigrieren musste. In den 1960er Jahren war er f\u00fcr die Esperanto-Sendungen bei \u00bbVoice of America\u00ab verantwortlich. Er hat Max Josef Metzger noch 1939 in Luxemburg getroffen.<\/p>\n

Wegbereiter der \u00d6kumene<\/h2>\n
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Versammlung 16. November 1940 Hofkirche Dresden<\/p><\/div>\n

Heute wird Metzger als Vordenker und Wegbereiter der \u00d6komene betrachtet. Aber zu seiner Lebenszeit war der Dialog zwischen den christlichen Religionen verp\u00f6nt. Unter dem Druck der politischen Situation ab 1933 in Deutschland kam es zu einer Ann\u00e4herung zwischen einzelnen Vertretern der verschiedenen Glaubensgemeinschaften, was auch die Unterst\u00fctzung der zunehmend unter staatlicher Repression leidenden Juden einschloss. Der Ausl\u00f6ser f\u00fcr Metzger war\u00a0 die Friedens-Tagung des \u00bbInternationalen Vers\u00f6hnungsbundes\u00ab 1923 in Nyborg, wo es an einem freien Nachmittag eine Zusammenkunft von Amtstr\u00e4gern der verschiedenen Konfessionen gab.<\/p>\n

Daraufhin veranstaltete er 1924 in Graz einen Vortrags- und Ausspracheabend f\u00fcr katholische und evangelische Christen zum Thema: \u00bbDie Protestanten und wir\u00ab und es gabe eine rege Beteiligung. Die erste Begegnung mit der weltweiten \u00d6kumenischen Bewegung war f\u00fcr ihn die \u00bbWeltkonferenz f\u00fcr Glauben und Kirchenverfassung\u00ab 1927 in Lausanne. Er verfasste drei Aufs\u00e4tze f\u00fcr verschiedene Leserkreise und schrieb: \u00bbAn uns Katholiken ist es, alle Einigungsbestrebungen, wo sie auch ohne uns in Angriff genommen werden, mit Wohlwollen und schuldigem Interesse zu verfolgen und f\u00fcr alle daran Teilnehmenden um den Heiligen Geist, den F\u00fchrer zur wahren Einheit, erf\u00fcrchtig zu flehen\u00ab.<\/p>\n

Unu Sancta<\/h2>\n

Von 1938 an schrieb er unz\u00e4hlige Briefe an Priesterfreunde und Theologen der verschiedenen Konfessionen. Er l\u00e4sst Gebetszettel mit Einheitsgebeten drucken, die durch Mitglieder seiner Gemeinschaft bei der Weltgebetswoche 1939 zu Tausenden verteilt wurde. Er verfasst Flugschriften wie \u00bbMuss die \u00abGlaubensspaltung sein?\u00ab, \u00bbUm die Einheit der Kirche\u00bb oder \u00bbAufbruch zur Una Sancta\u00ab und gr\u00fcndete schliesslich im Winter 1938\/39 die \u00bbBruderschaft Una Sancta\u00ab nach dem dem Vers in Matth\u00e4us 23.8\u00a0 \u00bbIhr aber, la\u00dft ihr euch nicht Rabbi nennen; denn einer ist euer Lehrer, ihr alle aber seid Br\u00fcder. <\/a>\u00ab.<\/p>\n

Um Pfingsten 1939 richtet er einen Brief an die evangelischen Geistlichen. Darin l\u00e4dt er
\nmit seiner Anrede “Im Herrn geliebte Mitbr\u00fcder!” seine evangelischen Br\u00fcder herzlich ein, die vorerst m\u00f6gliche Einheit zu verwirklichen und bietet als sichtbare M\u00f6glichkeit die Bruderschaft Una Sancta<\/a> dazu an.<\/p>\n

Allein der Begriff \u00bbUna Sancta\u00ab f\u00fchrte beim Prozess im Volksgerichtshof<\/a> zu w\u00fctenden Ausf\u00e4llen von Roland Freisler<\/a>, der darin einen Angriff auf das ideologische Monopol der NSDAP erkannte.<\/p>\n

Im Gef\u00e4ngnis schrieb Max Josef Metzger am 18. Januar 1944 in einem Gedicht mit dem Titel \u00bbUna Sancta\u00ab:<\/p>\n

Ihr lest:“Ein<\/i> Herr! Ein<\/i> Glaube! Eine<\/i> Taufe!” –
\nIn euren Kirchen predigt ihr die Schrift,
\ndoch eurer Gottesm\u00e4nner Wortgeraufe
\nals \u00c4rgernis das Ohr der Heiden trifft.<\/p>\n

“Ein<\/i> Herr!” Vor Ihm sollt ihr die Knie beugen,
\neinm\u00fctig preisend Ihn aus Herzensgrund!
\nF\u00fcr Kreuz und Auferstehung sollt ihr zeugen
\nvor aller welt mit einer<\/i> Kirche Mund!<\/p>\n

Gedenken dezentral<\/h2>\n

Lange Zeit war Max Josef Metzger nur wenigen Getreuen bekannt, aber in den letzten Jahren kamen immer neue Erinnerungsorte hinzu und es haben Veranstaltungen stattgefunden.<\/p>\n