- traduko per Google el la angla.
In the April number of Germana Esperantisto Herr A. Reinking has an interesting report of an occurrence of some significance which took place recently in Germany, and was the occasion of considerable comment in the press there. In February last the Duke Regent of Brunswick invited a prominent Berlin Esperantist, Dr. Kliemke, to attend at Lŭneberg Castle to give a lecture on Esperanto. A great traveller, the Duke knew well by his own experience the need for such a language, and was also interested in the matter from his position as President of the German Colonial Union. The meeting took place in the great hall of the Castle. Some l’orty persons were invited, among them the ministers of state, the mayor, the president and syndic of the local Chamber of Commerce, several mi1itary officers, representatives from commercial, industria1 and educational circles. and Prof. Dr. Freise, president of the Pharmaceutical Academy, himself an Esperantist. At the request of the Duke, the chair was taken by the Minister for Religion and Education, who in opening expressed to the Duke the thanks of those present for the opportunity of making a closer acquaintance “with this important movement, of which they had heard so much, but which they did not as yet know in detail.” Dr. Kliemke then spoke for three quarters of an hour, dealing with the matter mainly from a practical linguistic point of view, and proving by a mass of facts the great richness of Esperanto, which can “express any cuiiceivable idea by the most simple devices, and yet more precisely than the various national languages.”
The interest aroused may be judged of from the fact hat the lecture was followed by a vigorous discussion tasting upwards of two hours. The objections brought forward by such a representative audience will be of interest to our readers. The first was made by the President of the Chamber of Commerce, who, basing his remarks on statistics collected by him during the past year, was of opinion that Esperanto was not yet of any appreciable value or interest to business men. As may be imagined, Dr. Kliemke was able easily to adduce facts in refutation of this statement. He said : “I too have considerable relations in business circles, but my experience has been quite different. However, even supposing you were right, what would that prove? What have you done to get any better result? Would you expect to reap witbout first having sown? Or, if you have sown, have you given the seed time to spring up? What proof, then, is this alleged lack of present profit against the usefulness of Esperanto? For remember we are here discussing not the actual extent to which Esperanto is already used in business, but its useful ness.”
The next speaker was an eminent educationalist. He also spoke against Esperanto, but from quite another point of view. He said: “ The curricula of our schools are already so full that there is no room for further subjccts. Besides, Esperanto is so easy that it can readily be learnt with very little trouble out of school hours. But I am also against Esperanto from patriotic motives. For I know Esperanto. It is verily a work of genius, and I have no doubt whatever that it has every chance of one day becoming the universal language. But its progress will and must be only at the expense of the dear tongue of our Fatherland. Esperanto will prevent the spread of German” This objection Dr. Kliemke also disposed of. “Our sehools,” he said, “will not lese. but profit, by the introduction of Esperanto, if only it be not unsystematically added to the subjects already taught. The essence of good teaching is to proceed from the simple to the complex, from the easy to the difficult, from the known to the unknown. Up till now quite the opposite has heen the practice. If, however, you were to teach Esperanto as the first foreign 1anguage, you would find in it, so to say, a skeleton, a model of all language, and therefore something which could be immediately and without difficulty learnt by every pupil. Then follow up with the study of the other more complicated ancient and modern languages, and you will soon see what profit will arise from this gradual natural method of instruction.”
La sekva parolanto estis eminenta edukisto. Li ankaŭ parolis kontraŭ Esperanto, sed el tute alia vidpunkto. Li diris: “La instruplanoj de niaj lernejoj jam estas tiel plenaj, ke ne ekzistas spaco por pliaj fakoj. Cetere Esperanto estas tiel facila, ke ĝi facile lerneblas kun tre malmulte da problemoj ekster la lernejaj horoj. Sed mi ankaŭ kontraŭas Esperanton pro patriotaj motivoj. Ĉar mi scias Esperanton. Ĝi estas vere genia verko, kaj mi dubas, ke ĝi havas ĉiujn eblojn, ke iam iĝu la universala lingvo. Sed ĝia progreso estos kaj devas esti nur koste de la kara lingvo de nia Patrujo. Esperanto malebligos la disvastiĝon de la germana “Ĉi tiun obĵeton D-ro Kliemke ankaŭ forigis.” Niaj studentoj, “li diris,” ne legos. sed profitu, per la enkonduko de Esperanto, se nur ĝi ne estu nesisteme aldonita al la jam instruitaj temoj. La esenco de bona instruado estas procedi de la simpla al la kompleksa, de la facila al la malfacila, de la konata al la nekonata. Ĝis nun tute male observis la praktikon. Se vi tamen instruus Esperanton kiel la unuan fremdan 1lingvon, vi trovus en ĝi, por tiel diri, skeleton, modelon de ĉiu lingvo, kaj do ion, kion ĉiu lernanto povus tuj kaj senprobleme lerni. Poste sekvu la studadon de la aliaj pli komplikaj antikvaj kaj modernaj lingvoj, kaj vi baldaŭ vidos, kian profiton rezultos ĉi tiu laŭgrada natura instrumetodo. ” Je ĉi tiu punkto, surprizite de la ĉeestantoj, la duko mem ekstaris kaj diris: “Sinjoroj, vi rigardas la aferon laŭ malĝusta vidpunkto, vi devas alpreni multe pli altan starpunkton. La lukto inter la diversaj lingvoj ĉar mondregado estas neevitebla, ĝi eĉ nun komenciĝis. Angla, franca, hispana, rusa kaj nederlanda konkurencas kun la germana, kaj estas tre dubinda afero ĉu nia 1 lingvo havas ian ŝancon venki. Laŭ mi ĝi estas multe tro malfacila. Ekzemple, la gramatika sekso de niaj substantivoj neniam estos ĝisfunde lernita de fremduloj. Sed jam ekzistas internaciaj lingvoj. En la mezepoko la latina estis la lingvo de la Eklezio, kaj ankaŭ – kio tiam estis la sama – de scienco kaj kulturo, ĉar ambaŭ ĉi tiuj havis sian originon en la lernejoj de la Eklezio. Poste, dum longa periodo, kaj eĉ iagrade hodiaŭ, la franca asertis esti la lingvo de kulturo. Sed historio montras klare, ke ĉio havas fa iled. Kial ne provi ĉi tiun novan manieron, kiu jam ŝajnas promesi pli bonan sukceson? ” Responde al demando de la ministro pri edukado, D-ro. Freise donis siajn spertojn lige kun la Farmacia Akademio, kie Esperanto estas instruita de kelka tempo. La lernantoj tie havas diversajn gradojn, iuj studis fremdajn lingvojn, aliaj kun nur scio pri la germana. Rezultoj ŝajnus montri, li diris. ke ĉi-lasta plej rapide progresis kun Esperanto, verŝajne ĉar la studo de fremda lingvo al ili estis io freŝa kaj tial interesa. Fine Herr Reinking ankaŭ traktis la esprimitajn patriotajn timojn. Ĉar liaj rimarkoj validas egale por tiuj, kiuj kontraŭas Esperanton pro tio, ke ĝi eble malhelpos konsiderinde la finan venkon de la angla, ni citas liajn vortojn: “Kiel diris Lia Graco, lukto por monda supereco inter la lingvo de la grandaj nacioj estas neevitebla, se ne aperos iu nova faktoro. Por la mondo – supereco de iu _ lingvo implicas certan ekonomian monopolon fare de la homoj, kiuj parolas tiun lingvon, kaj signifas batalon de vivo kaj morto fare de ĝiaj konkurantoj. Ni do povas esti dankema al Esperanto pro tio, ke li prezentis ĉi tiun novan faktoron kaj preterlasas la neceson de lukto. Esperanto estas eltiraĵo de ĉiuj eŭropaj lingvoj, kaj ĉiu nacio trovas en ĝi la plej bonan parton de sia propra lingvo, la latinidaj popoloj la ekstera formo, kaj la germanoj. la interna spirito. En ĝi do neniu estas plene venkita, neniu havas plenan venkon. Ĉiuj popoloj do sen humiligo kaj kun egala rajto povas akcepti ĝin kiel kompromison. Estas ankaŭ aliaj re asons. Supozu por momento, ke nia gepatra lingvo venkos kaj fariĝos la universala lingvo. Kia estus lia sorto ĉe la lipoj de tiom diversaj nacioj? Ne estas la plej eta dubo, ke ĝi rapide estus kripligita preskaŭ pro rekono. Se iu pensas, ke ne estas tiel, li memoru la sorton de la Freneh-lingvo en la buŝo de la angloj post la konkero de Anglujo fare de la normandoj; memoru ankaŭ la sorton de la angla sur la lango de la ĉinoj. Ĉu la tiel nomata piĝina-anglo ja estas io tiel kore dezirinda? Certe estus pli bone savi nian gepatran lingvon de tia sorto? Ĝi ne estu la servanto de ĉiuj popoloj, kaj en tiu servo pereu. Nur pro la respekto, kiun ni respektas, ni volas uzi alian, artefaritan lingvon